这一百个大宝宝，代表“百子戏春”的意思！那是人见人爱，喜上眉梢口角人人老少含
笑！
　　这是一首长文，老王买瓜，自认为尚有份赤子之心的感情，便是豁着挨骂也想将它写
完，自认为比写些不痛不痒的文章要高明！你认为呢！
　　又是一阵跑场！换人主唱第十一节！
　　这样轮番主唱，合唱、二重奏………永逸平均，人人都空闲不着！声调高亮！能压得住
场子！
　　“下聘的采礼已来到，一盒长生果儿拿在手中摇又摇！
　　一朵玫瑰花儿妹妹襟上插风骚！
　　煤婆放了个响炮，小两口的亲事算是聘定了！
　　大伙急把糖果要，胡闹得一团糟！
　　生日八字，旧信封里掏一掏！伴嫁的丫头传过来了！”
　　跑场换人主唱第十二节：
　　算命的先生，三哥扮的妙，摇头又晃脑！
　　冬烘学究都不要，瞎子的阴阳好！
　　高梁杆儿插的眼镜，鼻梁上先架好！
　　老猪毛的八字胡、鼻孔里来夹牢，唇上翘一翘！
　　地支、天干乱七八糟，不分晓！
　　金、木、水、火、土、日、月、星、三光照。
　　子鼠坐丑牛，马儿气得乱踢槽！
　　戌狗想把未羊跑，猴儿来骚扰！
　　龙飞在田，小兔儿吓得跳！
　　蛇缠虎腰，男的死得早！
　　鸡啼勤清晓，懒猪婆睡个回笼觉！
　　十二生肖除消了，摆脚的鸭子配野猫！
　　要想夫妇恩爱白头偕老！
　　荷花塘，去洗个鸳鸯澡！
　　克上克下，克老克少，克了一大套！
　　冲财冲气，冲年冲日，冲了五鬼闹！
　　是黄道，是黑道，由他去胡说八道！
　　乾坤八卦乱颠倒，凶刑破煞不必瞧！
　　只要鸾凤和鸣，男欢女爱，共渡春梦良宵！
　　日影照瓦梢、吉日良辰到，由咱们口来挑！
　　初八、十八、廿八，究竟是哪天，鬼才知道！
　　跑场，换人主唱第十三节：
　　海棠花儿发上戴，红巾帕儿头上盖！扮个新娘乖又乖！
　　青布腰带斜披来，竹竿马儿胯下来！新娘要娶妹妹快上轿！
　　两人叉手妹妹坐上来，算把花轿抬！
　　老妈子，丫头前后排拥拥簇簇迎门来！
　　一班笙萧，口吹喇叭锁呐队！，哗哗啦啦好热闹！
　　阶前下了轿，人人都将新娘瞧！
　　喜采喜歌顺口报，你喜在心头不敢笑！
　　红颜绳儿将你牵来将你绕！
　　转过身地同把天地来拜到，供拱手儿弯弯腰大礼已到！
　　分吃几个长生果儿，算是喜宴已开了！
　　伸手豁掌把酒闹！
　　六顺、四喜、一品高、两好、三星、五福叫八仙、七巧、九九满、酒已醉来饭已饱！
　　跑场，换人主唱第十四节：
　　门里门外，洞房、厅堂安排巧！
　　门后墙广画了个龙凤绣床竖着妙！
　　牵手入洞房杯酒交，红巾帕儿掀去了！
　　四只眼睛对着瞧，哥哥先把妹妹叫！
　　大伙来把洞房闹，要哥哥香个嫩腮儿才放饶！
　　妹妹你躲的巧，只许亲手梢，害你羞中娇！
　　高梁穗儿的红烛高，插在门缝里可不准点火烧！
　　大竹筒儿的街鼓几声敲！夜入深宵！
　　比比衫儿宽衣帽，依依偎偎两相拥抱！
　　头顶头来，腮贴腮，妹妹你又羞又娇，亦喘亦笑！
　　闭个眼儿，一宿渡春育！
　　学声鸡啼——喔喔喔！天亮太阳高！
　　打个哈欠，醒了一觉，一夜夫妻算是做完了。
　　跑场，换人主唱第十五节：
　　月饼盒儿大箱大柜好，里面装的都是妹妹心爱的破布条花粉盒儿的梳妆台妙，嗅嗅那香
味儿哥哥心在跳！
　　花蚌壳儿大大小小，锅碗瓢盆，厨下安了灶！
　　砂粒、瓦粉砖块，姊妹们大家一齐又磨又敲！
　　黄红黑白，米粮麦粉样样都要！
　　兄弟们外出打猎，捉些虫儿来献宝！
　　捕个蝉儿，它会学猪叫，杀个蚱蜢，鸡鸭鱼肉一齐到！
　　蜗牛壳儿酒杯妙！葵花子儿配花梢！
　　西瓜子儿配樱桃，人人都夸妹子你的手艺巧！
　　一扫而光还想要！你得急忙扭着腰儿向家里跑！
　　拿些点心来时人家的嘴巴都喂饱！
　　跑场，换人主唱第十六节：
　　摇头晃脑，哥哥酒醉了．翻了盘子，砸了灶！
　　一声娇啼妹妹将人恼，擦擦眼角，比放着珠泪滚滚抛！
　　姊妹一齐大呼小叫的把家吵！
　　叉着素腰将：‘老娘’叫撤起泼来，母狮在咆哮！
　　姑娘嫁错了浪子一条，从今后不给你生大养小！
　　跑场，换人主唱第十七节：
　　伸伸舌头喊：“乖乖”挟挟眼睛：“活该！活该！”
　　拱拱手儿，牵牵袖儿，赔个罪来！
　　指指日头，发个誓来，过往神明，见的明白！
　　不偷不抢，不赌不嫖，下次再醉赶下床来！
　　‘噗赤！’一声，你乐得开怀！天大的怨气一齐消灾！
　　歪歪头来眉地挑，多情眼儿已斜瞟！
　　向哥哥肩头靠，有话说分晓！
　　‘初次饶了，小心莫忘掉，下次再犯，罚你跪终宵！”
　　勾勾手指头，夫妇两相好，天长地久，永世不再吵！
　　恩恩爱爱，肝胆两相照！
　　跑场，换人主唱第十八节：
　　花市娃儿棉花胎，贴着肚皮藏起来！
　　红红脸儿巧安排，鼓鼓肚皮涨起来！
　　小妹妹肚里怀了胎，饮食生活哥哥帮着来！
　　数数指头春夏秋冬一齐跑，要生个小宝宝！
　　干杏核儿敲出来，插下竹枝把神仙拜。
　　送子娘娘快送子来，
　　嘀嘀咕咕向祖先默祷告，生个小子好给你传宗接代。
　　跑场，换人主唱第十九节：
　　偷过空儿伸手入怀，衣襟底下将布娃娃拖出来！
　　‘哇哇！哇！’宝宝生下来！
　　小乖乖要吃奶，急忙抱在怀！
　　是男是女，布娃娃实在不分晓！
　　小两口莫乱盖，伸手一、二、三、把拳猜！
　　包袱、剪刀、铁锤快妹妹赢了算女孩。
　　跑场。换人主唱第二十节：
　　兄弟姊妹扮贼来，要抢妹妹上山去压寨！
　　端起竹竿梨花枪，拾起梅技单刀快！
　　兄弟妹妹俩分排，扬刀弄枪杀起来
　　叫啸呼喊乱成一团，街头街尾人乱窜！
　　嘻嘻！哈哈，玩的欢，妹妹你在哥哥身边娇声喘！
　　陡的！“王八羔子——”一声喊！
　　吓得兄弟妹妹将伙散，各自回家转！
　　“青梅竹马”表演完了，各自将那副大脑袋壳地掀下，露出本相！摇手谢场，整队而
回！
　　群众欢声雷动，报以热情的回应，这是剧老少咸宜的街头剧！
　　石家的高跷队已整队出场了！也是百人一组的大队伍！不过分成几个独立单元！
　　剧目是：“汉高祖远还乡”、“杨家将梨花征西”、“三藏取经”。“梁山伯宋江阵”
及“八仙过海”！
　　前几剧都是武打闹剧，以高跷的形式来表现！令人胆之弥高！
　　也是以唱词与动作来取悦观众。
　　高腿已将人物夸张了！显现出其飞跃动荡之美！适合大场面，大观众面前表演！当然得
设计得虚张声势，打浑发噱，笑料百出才能吸引住观众喜爱欢腾I笔者仅将“八仙过海’”
的阵头人物出场定场诗文介绍了观众聊备一格！若是认真铺排，那便变成写剧本问大概这道
家八仙在元代时间没有何仙姑吧！出此数来数去，便觉得与现在情况不符，读者诸君，你得
见谅一二！
　　首先是汉钟离出场了！只见他跃身高空双腿打一个盘旋！冉冉而降！在石家众护法之
中，尚没有这号大肚皮的宝像人物来装扮！这人选实在将沈瑶琴夫人难住了！
　　最后只有将石家车队大学柜“唐福星”给搬出来了！他老油水足，那肚皮尚可混一混卖
相！
　　乃是由金陵礼聘而加入石府组合的名厨师，他的全名衔乃：石府膳食大总管！府主、夫
人们的饮食，由他亲自主理！
　　算是石家车队，具有实权重要内待之一！万一众首要被敌在饮食中做了手脚，这麻烦可
大了！而且想当年“龙氏世家”乃前车有鉴也！
　　因此，他颇受少夫人礼敬尊重！一身工夫，自应有两把刷子！只是甚难有机会让他一献
身手而已！
　　今天他算是露了次脸！博得满场红采！要知道这踩高跷也是大有学问也！在这大冷天
里，要将肚皮露出来！
　　他得将“九转玄功”大转特转才成！
　　落地之后得故意的将脸皮鼓突出来！手摇一只特大号的蒲叶扇！向观众献了礼，走了一
趟醉汉步才说声道：
　　超凡入至汉钟离，沉醉谁扶下天梯！
　　蒲扇煽着大肚皮，童颜丫结笑嘻嘻！
　　身穿无带红法农，调茶弄药迷琴棋；
　　红尘浪里济人急，曾赴阗苑聚瑶池。
　　他的卖相十足，声似洪钟！还真有些神仙韵味在身呢！已博得满场激赏！
　　第二位上场的是——吕洞宾了！
　　他的扮相是发梳道冠，手提宝剑长髯五咎，那是仙风道骨，足下地千里不见他刻意作
式，抬足凌空平射而出场，道：
　　醉魂别离天九重，飞下瑶台十二峰；
　　只因一枕黄粱梦，偶得仙家造化功；
　　左列玉女右金童，每日价伏虎降龙，
　　采仙药养干年寿，炼丹砂九转玄功。
　　第三位上场的是——张果老！
　　他的扮相是，身着黄白袍，那白髯白眉白发随风飘，倒骑毛驴满地跑！给他制了条假驴
骑着一颠一颠的跑出来笑道：
　　驼腰曲脊七尺高，皓着苍髯年纪老！
　　身穿黄布粗博袍，倒骑青驴任它跑！
　　八百年光眨眼过，云游走遍红尘道，
　　赵州城厢压石桥，赴蟠桃筵上醉倒。
　　第四位是曹国舅出场了！
　　头顶相冠，衣穿骑罗，怀抱朝笏，手敲檀板！一幅富贵气派！他的上场诗是：
　　身为皇威国舅人，玉堂金马一朝臣！
　　了悟大道跨浮云，腰间抛去黄金印！
　　林泉之下修成真，结交仙侣聚朋宝！
　　邀游昆仑随风去，浩歌檀板转法轮。
　　第五位是韩湘子，青衫玉笛一派少年有为的书生气象！
　　不恋王侯宰相家，经卷飘然度天涯！
　　纷纷瑞云蓝关下，一曲笛声摧宝花！
　　冷飓飓烈风又刮，冻伤韩相玉骏马！
　　黑腾腾彤云密布，仙音吹散七情化。
　　KX第七位李铁拐，纠髯乱发，一副乞丐相，破脚跃身入场！沙哑着粗嗓门作歌道：
　　当年伟岸大丈夫，一梦离魂无所托，
　　寄身破脚乞丐做，铁拐一支传香火！
　　乱发苍苍须发多，不恋皓齿诉弦歌！
　　服了长生不死药，人间散诞随蹉跎。
　　第八位是徐神翁，身穿破绽衣，肩背大葫芦斜飘横倒而出！
　　不为世家恋妻奴，独向烟霞吸灵露！
　　金银财宝不屑顾，肩上背个药葫芦！
　　褴褛一世旧衣服，冷清升向九霄路！
　　神丹常解穷人苦，闲谈逍遥奔世途。
　　他们八仙聚首，各挥道具，全场盘走！各显奇功特色！大有凌空而去之姿将高跷踩的是
神沓无方，空来空去；演化出各式队形花色，博人惊叹骇然！
　　最后，十四兄放出一蓬五彩烟花，弥漫场中，他们八仙，高竖云端排比而向群众谢幕而
去！
　　下面进场的是十只雪白的大醒狮，那时咱们汉人认为：“狮子是由天竺传来！”
　　故而称其调：“佛狮！”
　　这些狮子制作精巧，比普通常见者大了一倍有余，舞狮人，内中须四个人，每人来管一
只狮腿，其头之大的确不是一个人能长久胜任的！舞狮在街头剧中是属于比较文雅的！
　　不像其团队活蹦乱跳！在笔者家乡便是主掌一队舞狮团！可惜，那是年纪甚少，只有看
的份，大体上其舞技动作与本省所习见者雷同，唯多了两个驯狮了！
　　驯狮人也有武功唱词！这是乡土文学精粹，只有各自编成的手抄本。故而各有不同，不
能一概而论是非也！
　　无资料可兹依据兹借，在家少夫人——沈瑶琴之口临时狗尾续貂，以扰耳目！且说，有
一名头面漆成金色的，身穿金色的衣服的人，手持水火棒，一半漆成红色一半白色的若六尺
长！
　　类属番僧，名称是“金尊者”！
　　另一人是银色的人物，名为——“银罗汉”！
　　大概此物之由来乃是古代域外进贡献宝之物事，而后演变而成民间艺事，且说由两名驯
狮人队绕场一周亮相之后，占下间距，排之阵式之后，金身人舞弄着手中的水火棒唱道：
　　金身尊者来佛国！银身人合口道：
　　银体罗汉驯兽王！”
　　之后则是对口唱下去！
　　“十狮中立献详瑞！”
　　“我佛慈悲渡你心！”
　　西方须弥有净土！”
　　南海观音洒柳枝！”
　　这是定场时叱喝着狮子，演化出种种的动作！
　　由易入繁，由简而难！
　　这些动作得设计成套，令人赏心悦目，假里藏真！
　　狮舞、人舞两相辉映成趣！
　　之后，停止下来，金尊者道：
　　“十二缘起证无我！
　　五蕴因果破迷心！
　　四谛苦欲连心起！
　　八正修持清净身。
　　银罗汉接唱道：
　　大道我佛菩萨行，
　　慧觉妙用成中道，
　　波罗密果是方便，
　　妙有世界般若在。
　　注：“上述这八句，乃是佛祖初得道的话头，即原始佛学理论说法，可惜笔者不是佛家
子弟，只能胡扯一通了！
　　有些乃佛家专用语，俗家人看了闷口葫芦，聋子听雷，不知所云者何？兹将其稍加解
释，以利咱们通达个大慨即可，不能去钻牛角尖深究也！因为佛经翻译过来，似是而非，各
说各话，各自成理！
　　一旦有人沉入其中，非至灭顶不可，那是批浩瀚如海的理论！终其一生岁月也弄不通，
啃不完它！
　　那可能是越啃越饥渴，沉沦佛渊，迷途亡魂，不能“回头是岸”了！套句佛家语！
　　十二缘起说乃人心与物界互为依存的关系：“阿含经”中说：
　　“有此故有彼，此生故被生，为无故肢无，此灭故彼灭！”
　　是形成相依的状态一、老死（含混饨未开之意），二、生，三、有，四、取，五、爱，
六、受，七、触，八、六根，九、名色，十、识，十一、行，十二、无明！
　　以上各说便是十二线之大目！
　　五蕴为一、色蕴，二、受蕴，三、想蕴，四、行蕴，五、识蕴。“蕴”之意思大概是人
之肉体与精神的感受吧！
　　四谛：乃苦、集、灭、道、由苦而灭而悟转入八正道！
　　八正道是：正见、正思、正语、正命、正精进、正定！（三味禅定也）
　　菩萨行：是利他的施为，六波罗密：是说：（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧的
自主行为。
　　般若：即是大智慧！乃不承认主义，看世事具视为“空”！不定，无永在之意识！妙有
世界，便是“华严天！”
　　说十方世界之一切菩萨（有善行人格者）及树神、海神、水神、火神、风神、夜神、月
天子、日天子、大梵天王等，今皆集会来这世界，听我佛说法象！
　　这世界乃大日如来修行而成的“美丽蔓华，庄严装饰而得的清净世界也，是调‘华严
天’。
　　因之：金身尊者在场中玩耍子一会狮子，练了一会棍棒把式之后，再唱道：
　　华严天中有十方，
　　三千世界莲华池，
　　一念有诚恼似镜，
　　三世轮转是如是。
　　注：“何谓‘三千世界’：这是‘天台宗’：依‘妙法莲花经’简称‘法华经’的说
法，乃一心三观成三千世界的优秀教法！
　　是如莲华股清净美丽的经典，故而佛阳的书像中是以坐莲花而说法！甚有戏剧化的大场
面！
　　乃，以印度的名山‘灵鹫山’为背景！人物方面以具有神色通的已达一千二百五十人为
首，有学问的阿鸡、文殊、观音弥勒，药王等八万大菩萨为骨干！又有四天王，龙王，夜叉
乾闱婆（便是天龙八部的说法，乃虫化之物灵也）
　　总共有十五万一千二百人，共参法会！
　　首先由东方的“光瑞”而开幕，有火宅化城，而移宝塔，迄至来至灵鹫山麓大会场上，
分为二十八场法会！
　　白眉向日光开幕，弥勒独唱、有八万四千个法门，最后归于一乘！
　　那银罗汉接唱道：
　　教化世人足十戒，
　　瑜伽大典云唯识，
　　口口有念去净土，
　　时时端坐苦修行。
　　注：“十戒”是何物也？除非止恶之意，有戒便得遵“律”！十戒是：一、不杀，二、
不盗，三、不淫，四、不妄语，五、不饮酒，六、不着香华（印度人风俗，入以花串饰头、
身，便是引由为华衣贵饰之意思！）香涂身（擦胭脂抹香粉香水之意），七、不歌舞娼妓，
不住视听，八、不坐高广大床（住用服具不应华美享受之意！）九、不非时食（不吃零嘴少
食），十、不捉持生像金银宝物（不贪藏宝等之意！）唯识论是佛学思想中，两大系统之一
的世亲派为根本，即现象论法相宗，便是喻伽派！
　　眼、耳、鼻、舌、身、意，称六识，末那识为七识．阿赖耶识为第八识！
　　阿赖耶讯即是唯识论中最后一识，它是宇宙万物的大原因，是蔓生一切的种子，种子在
动却生万物，万物之理由熏习而成，即演化累积而成！
　　佛家的进化论也！互为影响演进生发变化发明，故世事积越变越精妙神奇，大概现在的
“原子论”，以佛家说法是由某人的“阿赖耶识”而产生的！
　　它的威力已主宰了今日世界！
　　世界继续演化应有超越原子威力的物象发生！也便是唯识过程也！”
　　话归正题！且说：他两人又装模作样的弄了会狮子之后，便似跑江湖卖大刀丸的！玩刀
弄棍之后，其终极目的的是卖药也！
　　佛法无边金刚体，
　　大日如来乃太阳，
　　秘密传宗曼茶罗，
　　胎藏欢喜极乐国。
　　注：金刚经便是像金刚钻石般的宝贵坚硬不移也！
　　大日如来，乃宇宙根本如太阳般，有大日才能生发万物也！
　　假设我们地球失去了太阳的光和热，不多久即生物寂灭了，所以大日如来是应被肯定而
崇拜的！
　　曼茶罗是圆满如轮子般的没有缺陷，久长如新，如是我们以目视目，圈融丰满，这其中
有密法。外人不得而知！
　　咱家只能“隔靴搔痒”，意会而已，前在“博命边关”中稍有提及！这是一整套大法
术，配列有系统的请佛尊而构成了一大“曼茶罗”！
　　简言之，便是对女性淫欲的教化与崇拜，或对魔鬼之结合，形成一些邪法邪术，有手
印、明咒、仪式形态及供养法！
　　不立志进入其中的是得不到真传！金刚界中藏得有密修（棒槌）之密术！乃影射不倒不
败之意！胎藏界中，乃影射女阴成胎之意！女阴乃生门之户也！
　　对此书的确有深入研究之必要！便是佛陀也是由此门而出！不过，若走入歧途，那便掉
入深渊中去了！
　　密教——即喇嘛教，由印度流传入西藏的一支！笔者按：现在的喇嘛不一定都通其术其
法！读者别弄错了，以凭京作马凉来看！
　　而元、清两代帝王之家，据史家人云也确有“欢喜佛”法相实物遗留下来！所谓卖艺于
帝王家，以博取方便法门！便是权势供养！身为国尊，得此淫欲有道，自然应投桃报李一
番！”