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天下第七文雪岸不是个容易承认失败的人。 他很清楚成功不是一步登天，而是要靠累积——真正的成功是要从失败中累积的。 他打从一开始就没在正途上走：尽管他父亲文张也在宫场上任事，但他却在科试上失败，文官一途已走不通，他只好走异路功名。 ——别人愈是看不起，但偏偏又具有真正的影响力和威力的东西，他就特别感兴趣，特别用心去学。 他父亲有多个妻妾，而他母亲只是文张的六妾，他一出生就受尽家里各系人马的欺凌与斗争，他无法忍受这种耻辱。由于他母亲磨氏出身寒微，只是一农佃之女，更加受尽委屈，最后还郁郁而终，他更常受同父异母的兄弟姐妹欺凌，他不服气，所以离家出走，连剩下一个小妹留在文家，他也不管了。 讽刺的是，文家各系的儿女子弟，男的长得俊，女的长得俏，就是不俊不俏的，也有一张堂堂的外表，一表人材，外表福泰，却只独文雪岸母子二人，样子长得令人不敢恭维。 原来，文张要娶这六妾磨氏之时，是受相士指点，那相师非常有名，江湖人称之“惨大师”，他认为文张过于享尽人间艳福，恐不寿，故提省文张，若把持不住，再要娶妻，宜娶丑鄙之妇，对阴骛不无小补。 文张听他的话，于是娶了磨氏。 磨氏不漂亮，所以生了个儿子也不俊，加上地天性阴郁，举止言谈，更会令人不寒而惊。大家都很不喜欢他。 ——尤其在发生两件事之后，文家上下，对他更是鄙恶了。 一事是他竟对自己三房所生的胞妹雪凝竟意图染指，给文家长子文随汉痛殴下一顿；二是他居然去偷窥长得最娇艳端丽的二房独女雪霜沐浴，这次是给他爹爹文张发现了，痛打一顿，撵出家门。 他也就从此不回去了。 倒是他同父所生的妹妹雪凝，长得似父不像母，玉雪可人，很得家中大小喜欢，仍留在文家，直至文张殴后，不知去向。 离家后的文雪岸，立志要出人头地，赢尽文张的人，自创一番艺业。 这可不容易。 他知道在江湖上，如果没有大山可靠背，就只得练一身过人功夫，方可在武林立足。 所以他下了决心苦练： 他上过少林拜过师，扎扎实实的从挑水担泥练起。 他练过青城派剑法，雁荡派轻功，又练过点苍派点穴手法，连彭、习、兆、苗，王等五家刀法，他都有涉猎。 但不成。 他自知不能自成一家。 不能自成一派就不能独树一帜，扬名立万。 于是，他立志也矢意要修习一些相当僻、少人练、甚至为人鄙薄，但却很实用，极有战斗力的邪门奇法，外道武功。 他要先练成一两种专门的武功。 他要成功就得下苦功。 他把所有的剑法，武功加以归纳，发现这只不过是形式、花巧，要对付人，要击败极厉害的对手，一定要先争得优势。 要知道高手之间拼搏，争得一分优势，往往便可以扭转乾坤；高手相击，往往分胜负就在于毫厘之失。 若是高手遇上低手，根本可以轻易打发，但越是高手，其敌人必定也是高手，那么，这分毫之差足以定生死、制胜负了。 是以，天下第七抓住比拼的核心，那就是要先夺得先机，争得优势，取得上风，然后才出手。 他把所学的武功，归纳成一种剑法，然后，这路剑法是先取得优势方才拔剑，剑的气势胜，故名为： “势剑”。 ——剑只是形式，势才是主体。 一旦占住了大势，对方就迟早都是他的剑下亡魂了。 他练成了“势剑”。 ——不，他是创造了“势剑”。 发明了一种“以势为先”的剑术。 他曾以这种剑法攻杀了“天衣有缝”。 他也以这手剑法，博得当时在蔡京身边第一高手，亦即是总教头元十三限的青睐，特别授予他一种绝技。 但绝技只一种。 ——“自在门”下，任何徒弟都只能学一种绝艺，其他的便得看自己修行，而作为师父的把这绝学授与门生之后，自己终生也不得再用，否则便是违背师门信诺，得遭毒誓恶谴。 天下第七一度曾拜元十三限门下，但很快的便不满足于只一种绝技。 他要浑身绝艺。 虽然元十三限告诫过他：“真正的绝技，只要一种，练得好，练得精，练得巧，练得天下无双，那就足以成大名立大业了，不一定要路路皆通，样样皆精的。贪多嚼不烂，只要学好了一种，已足以称雄武林。” 但天下第七对这番话却听不进去。 他有大志 他不甘心。 他是那种：就算是要当反派或邪派人物，也要做当中的一流人物。就算是做好的坏的，也非要当大奸大恶不可。 所以他学了元十三限教他的独门秘法“千个太阳在手里”之后，又用这门秘技去跟“权力帮”余孽换取了一种足以鬼哭神号，当者必死、连蜀中唐门也研制不出的绝毒暗器，然后又奉献这种暗器于雷门，得到“见龙在田”雷郁的赏识，交换了一种叫做“火虎”的“火器”。 一下子，天下第七便拥有多种“杀手锏”，他本来已是邪道中出类拔萃的人物，而今更所向披靡。 他以“自在门”的独门秘传换取其他的武功、兵器，他自然知道元十三限不会放过他，于是，他先下手力强，协助蔡京，并狙杀京师及几处大城镇的“硬手”，尤其是跟四大名捕和诸葛先生有“呼应”的六扇门中好手——当年，王小石曾在黄鹤楼衡巷中目睹十余名公门好手，在片刻间全尽段于街角，便是这“天下第七”所做的“好事”之一。 文张一死，他反而向蔡京投靠。 他为蔡京歼灭一些“不听话”而又不便“公开处置”的人。 正如他自己所理解的： 成功，并不能靠一步登天。首先，要培养自己有过人的本领才行。 不过，那只是第一步。 如果还要有非凡的成就，还得要依仗背景和靠山。 在这一点上，天下第七文雪岸与白愁飞是非常相近的。 白愁飞有大志有野心，挣扎上爬，但因命途多衅，虽有过人才能，但每一次往上奋斗最终都变生不测、功败垂成。所以，他硬是要得到大成大就，就要好狠、忍、不择手段了。 他没有选择。 因为他已选择了。 人生在世，一定要有成就，其他一切，都可以牺牲，都可以摆在一边。 谁挡他便毁灭谁。 他这种一往无前，你死我活的做法，很容易便引起他人的不快与猜意。 是以他确也曾数度“飞龙在天”，但他自大、自我和自私的做法，终于“亢尤有悔”，到终了毁灭的，还是他自己。 天下第七比他更深沉。 更不择手段。 白愁飞还愿意去选择光明面，至少，他想在大太阳底下咤叱风云，见得了人，也应付得了事，镇得住场面。 天下第七则不然。 他已死了这条心。 他因为出身“卑微”，所以已一早自认是“黑暗中的人物”，宁愿成为“黑黯中的势力”，当他以极眩光耀眼的光芒面世之时，敌手必己死在他手上。 他要的是“势”，而不是“风头”。 所以他虽不似白愁飞那般“风光”，但也无大起大落，自他崛起后，一直像一道幽灵、鬼魂似的，谁都伯了他，谁都无法了解他，也谁都没有办法制裁他。 他照样可怕、深沉下去。 甚至连蔡京也摸下清楚他的“底细”。 但蔡京却知道白愁飞一旦坐大，稳占了京城武林盟主第一把交椅，说不定就为名为权，胆敢造反，可能第一个倒戈反过来剪除自己的就是他。 天下第七却很低调，也很听话。 而且极有用。 就连他杀了“天衣有缝”许天衣，既替蔡京除去一号眼中钉，又替蔡系人马重重打击了洛阳温晚入侵京城的势力，而且又逼出了“天衣居士”，与元十三限对立，相互消亡，让蔡京，王黼、朱励等人从中得利，顺利消灭了这些武功高强的对头，如“天衣居士”许笑一，或者是解决了“功高震主”的心腹大患如“大魔伸”元十三限。 其实，元十三限根本没有下令要杀天衣居上之子“天衣有缝”，天下第七是受命干蔡京下的毒手，但元十三限护徒出名，天下第七又一度曾力他门下，他自然地承担此事，一旦元十三限和天衣居上师兄弟互拼，结果必然是只有几种、一，元十三限死。蔡京早已察觉元十三限近年来已渐收锋芒、火性，有意跟师兄诸葛先生言和，而且他武功高绝，羽翼大丰，蔡京早已有意除掉他。 二，天衣居士死。许笑一一死，就绝了王小石的“后路”——因为王小石的授业恩师自是“天衣居士”许笑一，当时，蔡京派系认为：只王小石一人，优柔寡断，行事不够心狠手辣，不足以惧。 三，元十三限和天衣居士人拼，诸葛小花必不能坐视不理，让诸葛先生忙于斗争，顺便把他剔除翦灭也好，要不然，元十三限座下“六合青龙”不妨大战诸葛神侯门下的“四大名捕”，让他们斗个你死我亡、玉石俱焚更好。 总之，元十三限跟天衣居士互拼的结果，只令蔡京等人隔山观虎斗，百利无一害。 能让这两大武林名宿个起来、甚至引发京师“元派”和“诸葛门下”之争的，便是天下第七。 他只要杀了许天衣，就可以引发这一场龙争虎斗。 ——盖因天衣居上涵养再好，修为再高，也无法忍受晚年丧子之痛。 |
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