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司空残废是一个给人目为十分粗豪的人。 ——作为龙八太爷身边“三征四旗”之一，而且还是首席的他，一早已自认为：决无法与当年名震天下、铄绝古今的“三正四奇”：“长空神指”桑书云、“天羽奇剑”宋自雪、“东海教主”严苍茫、“大漠仙掌”车占风，以及少林天象大师、武当大风道长，恒山雪峰神尼等人相媲，所谓“三征四旗”，也不过是东施效颦，徒具其名而已。 司空残废有自知之明。 ——他们的称谓，不过要在相爷爱将龙八脸上贴金而已。 人多以为高大粗豪的人不会有细腻的感情，这当然是错觉。 他是有思想的。 偶尔也多愁善感。 他甚至认为他的鞭风就像一个又一个，一场又一场的梦影。 梦是幻觉。 一鞭逐一鞭的打下去，像杀了一个又一个的梦影。 生活岂不是也如鞭子，岁月就是那鞭风，把人迫使向一个地方前进吗？……虽然，吃挨鞭子的滋味并不好受，但一旦停止了鞭挞，生命终止了前进，那活着还有何意义？ 司空残废也是人。 人是有感触的。 ——有时候，他也会在杀人之余，徒生许多感慨。 但感触并不能取代他的行动，他的行动是杀人，杀人是他的职责所在——要知道，感慨至多只能是杀人之后的余兴，只是点缀、甜品、不能当主题、主食。 所以，感受不妨，但入还是要手的。 ——尤其像面对“小鸟高飞”这样的敌人，若不能马上打杀，留着必然祸患无穷。 在江湖上，有时候，对敌人仁慈就是对自己的扼杀，在武林中，有时是非得要你杀我、我杀你不可的，要不然，就只剩下任人宰割、予人鱼肉的份儿了。 司空残废当然不想落得如此下场。 他要即时打杀小鸟高飞： 像他平时所作的，打杀下一个义一个的敌人，也打散了他少时一场又一场本来少怀壮志、本存善念的梦。 梦是不实际的。 杀人却不。 杀人是残酷的事。 现实也是。 ——人要活着，本来就是件残酷的事，因为他要做出许许多多毁碎梦幻、泯灭人性的行为，才能好好的活下去。 让人不能活下去自己才能活下去，这岂不是生存最大的奇中之一？ 眼看敌人近了。 ——慢慢接近他招式里所布下的圈套了！ 小鸟高飞迂回曲折，但仍是愈飞愈低，愈飞愈近。 鸟若飞到高空，那是难以射落的。 鸟飞在远处，也无法擒获。 除非鸟飞到近处、低处、觅粮啄食。 司空残废就是等待这个机会。 高飞显然也要制住他：这就是高飞的“粮”和“食”。 同时也是司空残废所设下的“陷阱”。 他外形庞硕莽烈，但其实并不似其外形的有勇无谋。 他们三师兄弟命名为：司空残废、司徒残和司马废，听来令人发毛，其实，也是他们“大智若愚”的一种表达方式。 他们先后跟从过元十三限、蔡京和龙八。元十三限是武学上的绝世之才，在武艺修为上之创新驳杂，只怕犹胜诸葛小花，只不过，他的心胸狭厌，不太能容人。作为他弟子的，若有才干，最好能忠心恭顺，唯命是从，不然的话，还是表现得比较鲁拙莽撞、愚苯懵懂一些，较不招恶。 蔡京看似能容人，容物，实是利用他人为他效劳、若无利用价值，便将之废了；同理，若有威胁到他，也一定将之毁了。 龙八受宠于蔡京、童贯、王黼等人，不过论武功未能成一家一派，跟多指头陀等人尚有一大段距离，论官职则远逊于李彦、朱励等人，只是蔡京身边一只“忠狗”。是以，若在他身边任事，还是不要大招摇、招风的好。 “大开大阖三神君”三师兄弟的确是复姓为：司空、司马、司徒，至于气字，则反而是自己取的。 ——取这样的卑微的名字，常使蔡京、龙八、元十三限等人当作是笑话、笑料、笑谈，反而有助于他们受宠——因受轻忽而得重用。 这是“欲升先挫，欲扬先抑”，三神君外形高大威猛，在这些大官、太尉、大字师前，有个可怜兮兮的名字，莽烈的外形，反而不受人嫉，便于升官发财。 其实，他们师兄弟三人，私下早已暗约，矢志矢言：有日若能飞黄腾达，能号令天下，不必再仰人鼻息之时．他们定要恢复自己原来的名字： 司徒残原名为司徒今礼。 司马废本名是司马金名。 司空残废本名也不是真名，他原名亦桦。 但武林中已几无人知其原本名字，只知司马废、司徒残、司空残废是大名鼎鼎、威名赫赫的“大开大阖三神君”。 不幸的是： 司徒、司马、均已殆。 现在只剩下了司空残废。 他正用他名字一般的技俩，欲擒放纵，以进为退，诱敌迫近。 不知内情的人，还以为他已近力尽。 他的蟒鞭已愈使愈乏力，鞭风愈来愈短。 敌人愈逼愈近，而且，已快要下手对付他了。 他就是要敌人逼近。 一旦逼得够近，他就下手一鞭： “快马一鞭，金鞭如电”！ 人为财死，鸟为食亡。 人逼近危险，有时不是因为要冒险艰难，而是以为进入安全地带。 安全有时候以危险的面貌出现。 极度危险里也有绝对安全。 太好貌似大忠，大忠有时以大奸的作风出现。大恶和大德，有时是孪生兄弟，一刀两面。 ——有时候，所谓为国为民其实不过是为自己；有的人，改革只是为了保命，革命不过是因为私情。 刀丛里有诗。 绝崖后有花。 烈火中有流动的金。 不变的是岁月，老的是脸，变的是心。 长鞭的尽头有金鞭。 时候到了！ 时机至！ 司空残废有理莫理，一鞭就砸了下去！ 眼看要着—— 不料，高飞倏如一只小鸟般遽飞而起！ “轰”的一声，鞭砸了个空，屋顶却穿了一个大洞： 瓦片、木石不断落下、打下。 司空残废一时视野迷蒙，一面挥鞭狂护身，挡格以簌簌落下瓦士。 这时候，他对面就出现了一个小伙子。 小伙子用他一双小手向他出了手。 隔空出手。 那当然不是“劈空掌”，也不是“隔山打牛”——陈日月还没那样的火候。 他隔空向司空残废发出了暗器。 他一气发得也不算太多，只十七、十八枚——当然也不算、决不算是太少了；种类也不算得少：约莫五六种。 可是，这时际，加上落瓦、落土、落石、落木，也真够“开阖神君”司空残废穷于应付的勒。这时候的司空残废，左支右细，手忙脚乱，像一条失了魂的鱼。 何况，破瓦残垣里还夹杂了暗器。 司空残废大吼一声，他左手金鞭，立即舞个滴水不透，右手长鞭，却仍能直逼丈外的陈日月。 这一下，反击得十分突兀，连陈日月也禁下住叫了一声： “来得好！” 他退。 疾退。 长鞭如蟒，吐信直追。 他退，鞭追。 急退，飞追。 一退一追。 退到头来、陈日月已挨近床边，他已退无可退。 可是鞭梢已然追到。 鞭风破空。 尖啸，厉嘶，竟似比剑尖还利。 鞭影已罩在陈日月那一张俊俏的玉脸上。 陈日月脸上阴晴不定。 他己无路可退。 ——该怎么办？ 看来，陈日月是遇险了。 不过，世间愈重大的成就，都是来自愈重大的危机。甚至可以这样说：要成就任何大事，都得要冒相当危险。 ——有时危险得足以致命。 人生在世，唯一拥有的，其实只是自己的生命。 没有命、就活不了。 只不过，人是应该力活而牛，而不是为生而生的。 为活而生，就得要活得欢，活得有感受，甚至应该要活出非凡的意义来。 要活得有声有色有意义，便得要冒上失败之险。 失败是必然之事：——甚至可以肯定：没有失败，根本就不会有所谓的成功。 所以不要怕失败。 害怕失败，就是恐惧成功。 ——成功无疑是件叫人愉快、欢悦的事，谁都不会怕它，是不？ 偏偏就有人要逃避它，原因无他，只是因为不想面对成功之前必须也必定、必然也必经的失败。 这就令人惋惜莫已了。 失败只是教训，也是经验，没有这些，人类今日生活得跟猿猴、牛狗无异。 失败不等于就是输了。 一件事失败了，只是还没成功而已，它不是输了，至少，它没输掉的是你的；意志、才智和决心。 还有这些，总有一天，加上恒心、毅力和幸运，你就会赢。 有一日，你便成为大赢家。 输也不是失败。 决不是。 譬如赌博：你赌输了，可能只是不够运气，也可能是不够沉着，或不够本、不够冷静、或收手不够快而已。 很多人赌博，输了就怨天骂地，说自己倒霉，运气坏到了顶点，内疚、懊悔、恼恨、怨艾，自责，无精打采，垂头丧气，找人出气，甚至一死了之。 错了。 输了也没什么了不起，就算你不知好歹，不懂进退，倾家荡产，也没啥大下勒。 只要还没死，一切都可以从头来过。 死是解决不了问题的。 ——既赢不了，戒掉就是了。 输不一定是坏运。你赌输了，只要在从事别的事情上仍然肯付出一流的心力与精力，一样可以成功，也一样可以有成就。 输赢只是因果。现在你得到的，可能是前世你失去的，也可能是来世你将失去的。得愈多，可能失愈多。失愈多，在另一方面而言，也可能得更多。也可能赢的，其实是你过去失去的，输的只是你未来本来应有的钱。 是的，输不足为耻，赢不足为豪；每次输均一定心忿不值，其实不必不平，这是正常的，人皆如是，有谁会说自己会当输的？每场赢也不必高兴，你今天赢的，可能已埋伏下你明天的惨败，使你以为一时的幸运足以为惜。 就算是豪赌，也是好事，如果你善于将之当作一种经验。 那就相当宝贵：有什么比一掷万金在弹指间便使定富贫更过瘾、痛快、也无瘾、痛苦的事？只有这种大赢大输才读一个真正高手在人生的刹瞬间悟道、了却梦幻空花之执。 不到地狱走一遭，岂知人间疾苦？ 堪于比拟的，大概只有武林间、江湖豪士的决战、比斗、生死一搏了。 那也是大死大生才能大彻大悟。 就连风花雪月、声色犬马亦如是。要真正彻底成道，不一定也不必要在深山大泽，而是应在人间地狱。 所以输了，不等于失败。 输的只是钱，记住，别把人格和心，都一齐输掉了。 那多不值。 ——一个不怕输，也享受失败的人。 本身就是一位常胜将军，一个成功的人。 失败只是尚未成功。 那么说，陈日月呢？司空残废呢？ 他们现在己各给迫入了险境。 谁将惨败，谁能反败为胜？ ——谁只是输了，还是死了？失败了，抑或是终于能战败了失败，取得成功和胜利？ |
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